Last Updated on 9 maart 2025 by M.G. Sulman
De Dordtse Leerregels zijn een belangrijk document in de geschiedenis van het Calvinisme, een protestantse stroming binnen het Christendom die naar reformator Johannes Calvijn is vernoemd. De Dordtse Leerregels zijn opgesteld tijdens de Nationale Synode van Dordrecht, die plaatsvond van 1618 tot 1619. De Leerregels bevatten een samenvatting van de belangrijkste leerstellingen van het Calvinisme, die ook wel de ‘vijf punten van het Calvinisme’ worden genoemd.
Inhoud
- 1 De Dordtse Leerregels
- 2 TULIP
- 3 TULIP in vogelvlucht
- 4 Betekenis en uitleg van TULIP
- 4.1 T: Totale Verdorvenheid – Het hart is geen Disney-film 💀🖤
- 4.2 U: Onvoorwaardelijke Verkiezing – God kiest, punt. 🎯✨
- 4.3 L: Beperkte Verzoening – Jezus redt, Hij probeert niet te redden 🩸✝️
- 4.4 I: Onweerstaanbare Genade – Je loopt niet weg als God je roept 🌊🔥
- 4.5 P: Volharding der Heiligen – Gered en geborgd 🔐🏆
- 4.6 Tot slot: Waarom dit alles?
- 5 TULIP in één oogopslag
- 6 Reacties en ervaringen
De Dordtse Leerregels
De Dordtse Leerregels zijn een verzameling van theologische stellingen die tijdens de Synode van Dordrecht (ook wel de Dordtse Synode genoemd) in 1618-1619 werden vastgesteld. Deze synode was een belangrijke gebeurtenis in de geschiedenis van de Nederlandse Reformatie en werd bijgewoond door theologen uit verschillende landen. De Dordtse Leerregels zijn bedoeld als een reactie op de Vijf artikelen van de remonstranten, een document dat was opgesteld door een groep theologen die bekend stonden als de remonstranten. De remonstranten waren van mening dat de kerk zich moest aanpassen aan de tijdgeest en dat de persoonlijke overtuiging van ieder individu belangrijk was. De Dordtse Leerregels verwerpen deze opvatting en benadrukken in plaats daarvan de autoriteit van de Bijbel en de noodzaak om te leven volgens de leer van Christus en de apostelen.
Ten aanzien van deze vijf punten van het calvinisme is een gemakkelijk te onthouden ezelsbruggetje bedacht: TULIP. Mogelijk is deze naam ook een verwijzing naar de Nederlandse oorsprong van de Dordtse Leerregels.1Dordtse leerregels. Tulip. https://www.dordtse-leerregels.nl/tulip (ingezien op 24-12-2022)
TULIP
TULIP is een acroniem voor de vijf hoofdpunten van het Calvinisme. Een acroniem is een afkorting die bestaat uit de eerste letters van andere woorden en uit te spreken is als een woord. TULIP is een ezelsbruggetje dat de vijf hoofdpunten van het calvinisme vertegenwoordigt, een systeem van protestantse theologie ontwikkeld door Johannes Calvijn in de 16e eeuw. De letters in het acroniem staan voor de volgende vijf punten:
- T: Total Depravity (Totale Verdorvenheid)
- U: Unconditional Election (Onvoorwaardelijke Verkiezing)
- L: Limited Atonement (Beperkte Verzoening)
- I: Irresistible Grace (Onweerstaanbare Genade)
- P: Perseverance of the Saints (Volharding der Heiligen)
TULIP in vogelvlucht
Deze vijf hoofdpunten zijn gebaseerd op de leer van de protestantse reformator Johannes Calvijn (1509-1564) en zijn opgenomen in de Dordtse Leerregels, een belangrijk document binnen het Calvinisme. De TULIP-punten zijn bedoeld om de belangrijkste leerstellingen van het Calvinisme op een heldere manier samen te vatten.
Total Depravity (Totale Verdorvenheid)
Total Depravity (Totale Verdorvenheid) betekent dat alle mensen van nature zondig zijn en dat ze daardoor niet in staat zijn om zichzelf te bekeren tot God of om Zijn genade te verdienen. Volgens dit hoofdpunt is het alleen door de genade van God en Zijn onvoorwaardelijke verkiezing dat mensen gered kunnen worden.
Unconditional Election (Onvoorwaardelijke Verkiezing)
Unconditional Election (Onvoorwaardelijke Verkiezing) betekent dat God alle mensen heeft voorbestemd om gered te worden of om verloren te gaan, en dat dit niet afhangt van de mensen zelf of van hun daden. Volgens dit hoofdpunt is het alleen door de onvoorwaardelijke verkiezing van God dat mensen gered kunnen worden.
“Folks, if we could lose our salvation, we would.”
―
Limited Atonement (Beperkte Verzoening)
Limited Atonement (Beperkte Verzoening) betekent dat de verzoening door het bloed van Jezus alleen bedoeld is voor degenen die door God zijn voorbestemd om gered te worden. Volgens dit hoofdpunt is de verzoening niet bedoeld voor alle mensen, maar alleen voor degenen die door God zijn uitverkoren.
Irresistible Grace (Onweerstaanbare Genade)
Irresistible Grace (Onweerstaanbare Genade) betekent dat wanneer God iemand uitverkiest om gered te worden, Hij ook Zijn genade geeft om die persoon te bekeren en te redden. Volgens dit hoofdpunt kan de genade van God niet worden afgewezen of weerstaan.
Perseverance of the Saints (Volharding der Heiligen)
Perseverance of the Saints (Volharding der Heiligen) betekent dat degenen die eenmaal door God zijn gered, ook altijd gered blijven. Volgens dit hoofdpunt blijven deze mensen in de genade van God en zullen ze nooit verloren gaan.
Betekenis en uitleg van TULIP
Je hebt het vast weleens gehoord: de mens is van nature goed. “Er zit in ieder mens iets moois!” zeggen ze dan. Klinkt gezellig, maar de Bijbel schudt daar resoluut het hoofd bij. De realiteit? We zijn hopeloos verloren zonder God. En toch – en hier komt de plotwending die alle goede verhalen nodig hebben – God grijpt in. Hij verkiest. Hij redt. Hij houdt vast. Geen willekeurig lot, geen menselijke prestatie, maar een goddelijk meesterplan. TULIP, de eeuwenoude samenvatting van de genadeleer, zet dit alles op een rij.
T: Totale Verdorvenheid – Het hart is geen Disney-film 💀🖤
Mensen willen zichzelf graag zien als een ‘work in progress’. Een beetje verkeerd, maar met de juiste begeleiding komt alles goed. Maar dat is niet hoe de Schrift het schetst. De Bijbel is meedogenloos eerlijk: de mens is niet zomaar een beetje stuk; we zijn compleet verdorven. Geen soft grijs gebied, geen fifty-fifty. De diagnose is fataal.
📖 Genesis 6:5 – “De HEERE zag dat de slechtheid van de mens op de aarde groot was en dat al de gedachten van zijn hart elke dag alleen maar slecht waren.”
Of deze klassieker van Paulus:
📖 Romeinen 3:10-12 – “Er is niemand rechtvaardig, ook niet één. Er is niemand die verstandig is, niemand die God zoekt. Allen zijn zij afgeweken, samen zijn zij nutteloos geworden.”
Niet een paar mensen. Niet alleen de ‘slechteriken’. Allen. Er is geen spirituele “self-made man”. Iedereen is geboren als een opstandeling, niet als een neutrale toeschouwer. Totale verdorvenheid betekent dat zonder Gods ingrijpen, er niets in de mens is dat naar Hem verlangt. Geen kiem van goedheid die zelf kan ontspruiten. Het hart is niet een schattig, verdwaald lammetje dat terug naar de kudde wil. Nee, het is een wolf.
Waarom dit ertoe doet? Omdat als we dit niet begrijpen, we denken dat we Jezus alleen maar een ‘zetje’ nodig hebben. Alsof genade een upgrade is van wat we al hebben. Maar genade is een complete reddingsoperatie van iemand die al verdronken is.
U: Onvoorwaardelijke Verkiezing – God kiest, punt. 🎯✨
Dit is zo’n leerstuk waar mensen nerveus van worden. “Dat is toch niet eerlijk?” zeggen ze dan. Maar laten we even heel kalm en eerlijk zijn: als God ons niet zou verkiezen, wat dan? Dan zou niemand Hem zoeken. Totale verdorvenheid is niet alleen een probleem, het is een gevangenis. En hier komt de verkiezing als een ontsnappingsplan van God Zelf.
📖 Efeze 1:4-5 – “Zoals Hij ons in Hem uitverkoren heeft vóór de grondlegging van de wereld… in liefde heeft Hij ons ertoe bestemd als Zijn kinderen.”
Dat is vóór de grondlegging van de wereld. Dus voordat jij bestond. Voordat je iets goeds of slechts deed. Dit is geen reactie van God op iets in ons. Dit is een vrije daad van God.
En even praktisch: als Gods keuze zou afhangen van onze eigen keuze, dan zouden we allemaal verloren gaan. God keek niet de geschiedenis in om te zien wie ‘ja’ zou zeggen. Hij besloot. Hij riep. Hij gaf het geloof om dat ‘ja’ überhaupt te kunnen zeggen.
Het is als een doof kind dat de muziek niet kan horen totdat God het gehoor geeft. Niet een kwestie van “wel willen maar niet mogen.” Nee, zonder verkiezing zouden we “niet willen en nooit kunnen.”
L: Beperkte Verzoening – Jezus redt, Hij probeert niet te redden 🩸✝️
Dit is misschien de meest controversiële van de vijf, want men zegt: “Jezus stierf toch voor iedereen?” Maar hier moeten we even goed nadenken. Als Jezus letterlijk voor iedereen stierf en al hun zonden droeg, dan zou iedereen behouden zijn. Toch? Maar dat is niet wat de Bijbel leert.
📖 Matteüs 1:21 – “U zult Hem de naam Jezus geven, want Hij zal Zijn volk redden van hun zonden.”
📖 Johannes 10:11 – “Ik ben de goede Herder. De goede Herder geeft Zijn leven voor de schapen.”
Niet voor de wolven. Niet voor iedereen. Voor de schapen.
Wat Jezus aan het kruis deed, was niet een potentieel aanbod van vergeving, zoals een cheque die je nog moet innen. Het was een daadwerkelijke redding van een specifieke groep: Zijn volk, Zijn uitverkorenen. De verzoening is effectief, niet gewoon beschikbaar.
I: Onweerstaanbare Genade – Je loopt niet weg als God je roept 🌊🔥
Als God roept, dan kom je. Punt. Dit betekent niet dat mensen tegen hun wil in worden meegesleept. Het betekent dat God hun hart zo verandert dat ze niets liever wíllen dan tot Hem komen.
📖 Ezechiël 36:26 – “Ik zal u een nieuw hart geven en een nieuwe geest in uw binnenste geven. Ik zal het hart van steen uit uw lichaam wegnemen en u een hart van vlees geven.”
Geen voorstel. Geen uitnodiging. Een daad. Een wonder.
Denk aan Paulus. Hij was op weg naar Damascus om christenen te vervolgen, en Jezus verscheen. Was er ruimte voor “even over nadenken”? Nee. Paulus moest komen, en hij wilde komen. Als God roept, dan roept Hij niet tevergeefs.
P: Volharding der Heiligen – Gered en geborgd 🔐🏆
Een christen kan niet verloren gaan. Niet omdat wij zo standvastig zijn, maar omdat God ons vasthoudt.
📖 Filippenzen 1:6 – “Hij Die in u een goed werk begonnen is, zal het voltooien tot op de dag van Jezus Christus.”
📖 Johannes 10:28-29 – “Niemand zal hen uit Mijn hand rukken.”
Dus nee, geen ‘eens gered, altijd gered’ in de zin van ‘ik kan leven zoals ik wil’. Maar wel: als God je redt, dan houdt Hij je vast. Niet op basis van onze prestaties, maar op basis van Zijn belofte.
Tot slot: Waarom dit alles?
Omdat als je dit begrijpt, je weet hoe diep de genade gaat. Het is niet een ‘duwtje in de rug’. Het is een complete, radicale redding.
📖 Romeinen 11:36 – “Want uit Hem en door Hem en tot Hem zijn alle dingen.”
TULIP is geen kille theologie. Het is de adem van de Schrift zelf. Een God Die kiest, een Zoon Die redt, een Geest Die levend maakt, een genade die onwankelbaar is. Dat is het Evangelie. Dat is de hoop.
Soli Deo Gloria. 🌿🔥
TULIP in één oogopslag
TULIP | Term | Uitleg |
---|---|---|
T | Totale verdorvenheid | De mensheid wordt van nature beïnvloed door zonde en is geestelijk verdorven. Als gevolg daarvan is de mens niet in staat om zichzelf te redden of God te kiezen zonder goddelijke genade. |
U | Unconditional election | God kiest op soevereine wijze wie er zal worden gered, zonder dat deze keuze afhangt van menselijke verdienste of vooruitziende geloof. Dit wordt ook wel predestinatie genoemd. |
L | Limited atonement | Het offer van Jezus Christus aan het kruis was bedoeld om alleen degenen te verlossen die door God zijn uitverkoren. Dit betekent dat de verlossing beperkt is tot de uitverkorenen. |
I | Irresistible grace | Wanneer God iemand kiest voor verlossing, is Zijn genade onweerstaanbaar. Mensen kunnen Gods genade niet afwijzen; zij die zijn uitverkoren zullen zeker tot geloof komen. |
P | Perseverance of the saints | Degenen die echt zijn uitverkoren en tot geloof komen, zullen tot het einde volharden. Ze kunnen niet definitief afvallen van het geloof of hun redding verliezen. |
Reacties en ervaringen
Hieronder kun je reageren op dit artikel. Wij stellen reacties zeer op prijs. Reacties worden niet automatisch (direct) gepubliceerd. Dit gebeurt nadat ze door de redactie gelezen zijn. Dit om ‘spam’ of anderszins ongewenste c.q. ongepaste reacties eruit te filteren. Daar kunnen soms enige uren overheen gaan.
Helaas heeft Calvijn deze verzen overgeslagen;
Matthew 23:37:
Jeruzalem, Jeruzalem! gij, die de profeten doodt, en stenigt, die tot u gezonden zijn! hoe menigmaal heb Ik uw kinderen willen bijeenvergaderen, gelijkerwijs een hen haar kiekens bijeenvergadert onder de vleugels; en gijlieden hebt niet gewild.
Niet gewild: vrije wil
I Timothy 2:3:
Want dat is goed en aangenaam voor God, onzen Zaligmaker;
I Timothy 2:4:
Welke wil, dat alle mensen zalig worden, en tot kennis der waarheid komen.
Alle mensen.
Zoals u ziet is calvinisme dus simpelweg niet bijbels. En dit zijn slechts twee voorbeelden.
vr. groet
Bedankt voor uw reactie. Het is begrijpelijk dat deze verzen op het eerste gezicht problematisch lijken voor de gereformeerde leer. Echter, een juiste uitleg binnen de context van de Schrift als geheel laat zien dat ze niet in strijd zijn met de soevereine genadeleer van Calvijn.
Mattheüs 23:37 – De kip en haar kuikens
Daar staat Jezus, midden in Jeruzalem, met een gebroken hart. Niet omdat Hij machteloos is, maar omdat het volk dat Hem had moeten erkennen, Hem verwerpt. Hij wil hen verzamelen, beschermen, redden – maar ze willen niet. Klinkt als een bewijs voor de vrije wil, toch?
Nou, niet zo snel. Jezus spreekt hier tot Jeruzalem als geheel, en vooral tot de leiders die het volk misleiden. Dit is geen filosofische verhandeling over de autonomie van de menselijke wil, maar een aanklacht tegen een volk dat, generatie na generatie, Gods boodschappers heeft vermoord. Het probleem is niet dat mensen ‘vrij’ zijn en daarom kiezen om Jezus af te wijzen. Het probleem is dat hun wil niet vrij is, maar gevangen zit in zonde. Ze willen niet, omdat ze niet kunnen (Johannes 8:34, Romeinen 3:11). Dat is precies waarom genade nodig is: God moet een hart van steen veranderen in een hart van vlees (Ezechiël 36:26).
1 Timotheüs 2:4 – “God wil dat alle mensen zalig worden”
Die klinkt pittiger, hè? “Alle mensen.” Geen uitzondering. Calvinisme omvergeblazen?
Nou… nee. Het gaat hier niet om elk individu op aarde. In de context heeft Paulus het over groepen: koningen, gezagsdragers, verschillende rangen en standen. De eerste verzen van hoofdstuk 2 roepen op om voor alle soorten mensen te bidden. In die tijd dachten veel Joden dat het heil alleen voor hen was, maar Paulus laat zien dat Gods genade verder reikt. “Alle mensen” betekent hier: Joden én heidenen, rijk én arm, slaaf én vrij. Niet “iedereen zonder uitzondering”, maar “iedereen zonder onderscheid”.
En laten we eerlijk zijn… Als God écht iedereen wil redden, maar het niet voor elkaar krijgt, dan is Hij niet almachtig. Als Hij het wél kan, maar het niet doet, dan lijkt Hij willekeurig te zijn. Nu zou je kunnen zeggen dat God iedereen wil redden, maar het volledig aan de mens overlaat. Maar dan maakt Hij zichzelf afhankelijk van de grillen van een zondig hart.
De Bijbel zegt echter dat niemand uit zichzelf naar God zoekt (Romeinen 3:10-12). Als het aan de mens lag, zou niemand komen. Genade is geen handreiking die je kunt aannemen of afwijzen, maar een kracht die doden tot leven wekt. Als redding volledig afhing van de menselijke wil, zou de hemel leeg zijn en de hel overvol.
Toch redt God daadwerkelijk mensen, ondanks hun verzet. Dat is geen willekeur, maar pure barmhartigheid en soevereine genade. Hij kiest niet op basis van iets in de mens (Romeinen 9:16), maar naar Zijn eigen heilige plan. Als redding wél van de menselijke wil zou afhangen, zou dat pas echt willekeurig zijn – dan zou het afhangen van toeval, omstandigheden of emotionele openheid. Maar God handelt doelbewust: “Ik zal Mij ontfermen over wie Ik Mij ontferm” (Romeinen 9:15).
Jezus zegt: “Al wat de Vader Mij geeft, zal tot Mij komen” (Johannes 6:37). Geen onzekerheid. Geen afhankelijkheid van de menselijke wil. Gods reddingsplan staat als een huis.
Kort en goed
Deze verzen ondermijnen het calvinisme niet. Ze laten juist zien waarom genade nodig is. Als redding afhankelijk was van de menselijke wil, was er geen hoop.* Maar God redt echt. Niet zomaar een poging, niet een hoopvolle uitnodiging, maar een krachtige, effectieve roep die doden tot leven wekt.
Dus nee, Calvijn heeft deze verzen niet “overgeslagen”. Hij las ze, bestudeerde ze, en begreep wat er stond.
(*) Zelfs als redding een beetje afhankelijk was van de mens, was er nog steeds geen hoop. De Bijbel is daar glashelder over: de mens is van nature dood in zonden (Efeziërs 2:1), zoekt God niet (Romeinen 3:11) en kan uit zichzelf geen geestelijk goede keuze maken (Johannes 6:44). Als redding ook maar voor een fractie afhankelijk was van de menselijke wil, zou niemand ooit komen. Maar God redt echt – niet door een kans te bieden of een optie voor te leggen, maar door krachtig leven te geven aan wie geestelijk dood was.